城隍庙是中国道教文化的产物，古代传说城隍是守护城池的"神"。
中国第一个城隍庙诞生于芜湖，时间是三国吴赤乌二年，即公元年。
历史上合肥地区也有好几座城隍庙，我们知道的就有六座。其中合肥城里两座，城外一座，巢县一座，高林河一座，柘皋桥西一座。
一
历史上合肥城内有两座城隍庙，一座是庐州府城隍庙，一座是合肥县城隍庙。县城隍庙的医院西侧处，因年久失修早已拆除。现存的合肥城隍庙就是原府城隍庙。
据《续修庐州府志》记载，庐州府城隍庙始建于北宋皇祐年间（年至年），近千年来，历尽沧桑，几经兴衰。咸丰年间曾毁于兵燹。同治十年（年），地方官筹款重建，因经费缺乏，中途停工。光绪五年（），由李鸿章之弟李鹤章出面募捐续建。
昔日，大庙前旗杆矗立，山门口石狮相对，山门3间，左右耳房各5间；戏楼5间，两旁耳房各4间；大殿3间，两侧耳房各3间；大殿和戏楼之间东西厢房各12间。大殿前有铁香炉一座。殿中有城隍像，厢房中有城隍夫人像。东西供奉十殿阎王，并有阴司刑狱设施。
旧时，每年春节和农历七月二十九城隍寿诞期间，庐州府和合肥县大小官员、善男信女都要前来拈香、礼拜，戏楼上有连台《目莲救母》酬神戏演出，小商小贩和游人也蜂拥而至，庙街顿成闹市。
重建后的府城隍庙，既保持着初建时的布局与格调，又反映了清代的建筑风格和乡土气息，表现出劳动人民的建筑艺术水平。
府城隍庙的主体建筑由正殿和戏楼组成，东西两厢各配有24间花窗纷呈、古色古香的厢房。戏楼坐南朝北，背靠山门，面对城隍大殿，中隔天井大院，楼高两丈有余，彩绘天棚，壁画龙凤，装饰精美，雕梁画栋，蔚为壮观。
二
合肥东南方向靠近巢湖北岸的地方，有个著名的大圩镇，那里曾经有座隍城庙。
姜师傅祖祖辈辈都生活在隍城庙附近，他说这里以前叫大姜高坎，周围都是良田。听家里的老辈人说，隍城庙始建于清朝光绪十八年，当时庐州大旱，但东大圩水患不存，喜获丰收，百姓心怀感激，捐资盖庙，一为纪念丰收，二为镇水降龙。新建的庙内共有两路大殿，十六间厢房，后大殿供奉东岳大帝佛像一尊，两边立小神塑像若干，金碧辉煌，气度非凡。
这可能与庐州城里的城隍庙有不一样的地方，但香火却一样旺盛，方圆几百里的老百姓都到这里进香，以求来年风调雨顺，五谷丰登。祭拜多在农历三月底四月初的农闲季节。年复一年，大家就把农历三月二十八定为庙会日。姜师傅小时候经常和家里的大人一起逛庙会，到了那一天，四里八乡的花船、龙灯、高跷、狮舞都在庙会上轮番上演，色彩缤纷，十分壮观。
隍城庙的香火延续了半个多世纪，姜师傅还记得小时候在庙里玩耍的情景，当时大殿前有块碑，上面密密麻麻刻满了文字。
解放初期，隍城庙里还有好几位女居士，住持名叫宽惠师傅，后来入住合肥明教寺了。
隍城庙最终在那个特殊年代被"破四旧"了，据说曾经还用作东大圩人民公社社址。而隍城庙里的石碑修桥用了，老厚的墙砖砌了猪圈，不过还有一些残存建筑，直到年初，当时的大圩乡人民*府在原址新建办公大楼，那才算彻底扒光。
三
巢湖的三座城隍庙应该说都没了，高林的转来转去变成了一座寺庙，柘皋的原址则是一小学。
不过柘皋城隍庙的文字记载较丰富，据说始建于明初，崇祯年间毁废；清初道官吴元修率领徒众募资修建；后世屡废屡修，一直延续。
年，因柘皋小学校址财神庙已毁，学校迁址城隍庙，改名国民中心小学。
年，巢县人民*府成立，小学迁至李鸿章家族的仓库，即学校对面的祥丰仓，城隍庙改为县*府驻地，彼时县长为方茂初。
关于方茂初，那可是巢湖北乡的传奇人物。他早先追随方纯一，逐渐成长为浮槎山、巢湖沿岸一带游击队、新四*负责人，历任新四*巢县独立四连*治指导员，中共巢县二区区委书记、副区长，中共淮南第三工委委员、巢县含山办事处主任。后调任中共淮南市委秘书长、市*协常务副主席等职。
年，县*府搬离，*山中学迁入城隍庙，后柘皋小学回迁。
曾就读该校的老年人回忆："沿街有口老井。井后是非常深的巷子，青石板一直铺到学校门楼。巷子里大声说话，回音震荡。进去后院子非常大，全是青石板，再上去是一个很高的台阶，台阶上方的房子很大柱子特粗，是供奉城隍大帝的大殿，做了教室。门楼与大殿，是老城隍庙的建筑。"
记忆中很深的巷子，当是城隍庙的引神巷；很高的门楼，似是万年台；城隍大帝，实乃"升福大帝"，其人为西汉将领纪信，柘皋的守护神；大殿，即民间俗称"大仙宫"。引神巷立有历朝碑记碑刻，如"按察使司孙示"碑等。"按察使司孙示"碑中有尊重知识分子的"严禁差役私押私刑凌辱生监"，亦有禁止*博的"严禁吃斋拜会开场聚*"，寓有教化黎氓之功用。
柘皋城隍庙有定期和不定期的庙会活动，不定期的庙会，一般为升福大帝出巡，规模盛大，在巢湖北乡与浮槎山大山庙庙会齐名。城隍出巡，主要是祈福消灾，深得百姓欢喜，更受镇上商号青睐。是时，百商云集，恍似春节，各行各业的老板们乐不可支。谚谓："家住城隍庙，事事占人先。"有天时地利人和的自豪、更有生意兴隆财源广进的自得。定期的庙会，为六月初六，属例行微小活动。民间习俗，六月六城隍爷要晒龙袍，兼具晒霉意味。俗语有云："六月初三宜雨，六月初六当晴。"百姓依据这两天的天气，判丰歉断年成。初六聚会，蕴含庆祝好兆头的成分，带有较为浓郁的农耕文化色彩。
从利用庙址为小学，到征为机关单位用房，至后期拆除大仙宫和东邻万慈会的部分建筑，城隍庙在拆改过程中逐渐失去原貌。尤其是上世纪八十年代末九十年代初，席卷各地的小学扩张浪潮中，柘皋小学彻底改头换面，古旧建筑被拆除殆尽，城隍庙的痕迹基本消失。
现而今只剩下那口老井，静卧在小学的大门前，井坛上的道道勒痕，昭示它以及当地的历史。
来源：合肥晚报
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